बीजसेतु

कुंडलिनी के चक्रों का चित्र आज भारत के लगभग हर घर तक पहुँच चुका है। सात रंगीन कमल, पंखुड़ियों पर लिखे अक्षर, और हर कमल के बीच में एक बीज। हम इस चित्र को सदियों से देखते आए हैं। पढ़ा बहुत कम है।

यह किताब उसी चित्र को पढ़ने का मेरा शोध है।

पढ़ना शुरू किया तो पहली ही पंक्ति पर नज़र अटक गई। धरती का बीज लं है, पर ल धरती के कमल पर नहीं, जल के कमल पर लिखा है। जल का बीज वं है, और व धरती के कमल पर। पाँच तत्व, पाँच बीज, और एक भी अपने घर में नहीं। हर बीज किसी दूसरे कमल की पंखुड़ी पर रखा है, जैसे अपने घर की चाबी पड़ोसी के पास छोड़ दी गई हो।

साढ़े चार सौ साल से यह चित्र इसी तरह लिखा जा रहा है, और यह मेल उसमें चुपचाप छिपा है। मुझे यह संयोग नहीं लगा। और जब इसे गणित पर कसा, तो यह संयोग निकला भी नहीं।

वहीं से यह यात्रा नीचे के कमल से ऊपर के कमल तक चली: बीज कहाँ से आए, चाँद, सूरज और आग के अक्षर कहाँ लिखे हैं, मंत्र के अक्षर शरीर में किस राह चलते हैं, ॐ कहाँ ठहरता है, भूतशुद्धि में बीज क्या करते हैं, और बोली कहाँ रुक जाती है। हर पड़ाव पर पहले बात, फिर सबूत। जहाँ हाथ ख़ाली लौटे, वहाँ भी यही लिखा है।

इस किताब की हर ईंट पुरानी है। पूर्णानंद ने यह नक़्शा लिखा, कालीचरण ने उसे खोला, पाणिनि ने अक्षरों का स्वभाव समझाया, अभिनवगुप्त ने उन्हें तत्वों से जोड़ा, और आज के बहुत से विद्वानों ने इस राह पर काम किया। उनके नाम टिप्पणियों में हैं। मैं उनके घर में अतिथि हूँ। पर इन ईंटों से जो सेतु बना, और जो बातें सिद्ध हुईं, वे इस शोध की देन हैं।

हर अध्याय के अंत के पास एक छोटा अभ्यास भी है। अक्षर सिर्फ़ पढ़े नहीं जाते। वे बोले जाते हैं, और भीतर सुने जाते हैं।

यह मनु विश्रांति दर्शन की पहली किताब है, और नक़्शा यहीं खुलता है। दूसरी किताब "अर्थबीज" इन्हीं अक्षरों से बने शब्दों और नामों को परखती है, और तीसरी "नाददूत" बोली हुई आवाज़ और मंत्र की ताक़त को तौलती है। हर किताब अपने आप में पूरी है, पर इसी क्रम में पढ़ें तो हर किताब अगली के लिए ज़मीन तैयार करती है।

समुद्र ने राम से कहा था कि तत्व अपना स्वभाव नहीं छोड़ते, पर वह सेतु को थाम लेगा। यह किताब उसी वचन से शुरू होती है।

मनु विश्रांति, देहरादून