उपनिषदों के प्रसिद्ध वाक्य · बृहदारण्यक उपनिषद्
अहं ब्रह्मास्मि
मैं ब्रह्म हूँ
अहं ब्रह्मास्मि बृहदारण्यक उपनिषद् का वाक्य है, पहले अध्याय के चौथे ब्राह्मण का दसवाँ मंत्र। यह किसी गुरु का शिष्य से कहा वाक्य नहीं है। उपनिषद् बताता है कि शुरू में जो था, उसने अपने आप को इसी तरह जाना, मैं ब्रह्म हूँ, और इसी जानने से वह सब कुछ हो गया।
पूरा मंत्र
ब्रह्म वा इदमग्र आसीत्तदात्मानमेवावेत् । अहं ब्रह्मास्मीति । तस्मात्तत्सर्वमभवत्
बृहदारण्यक उपनिषद् १.४.१०
मंत्र का पहला हिस्सा, जिसमें यह वाक्य है
शुरू में यह सब ब्रह्म ही था। उसने अपने आप को ही जाना: मैं ब्रह्म हूँ। इसी जानने से वह सब कुछ हो गया।
मंत्र का पाठ शृंगेरी की अद्वैत शारदा वाली मूल प्रति से है, और GRETIL की काण्व पाठ वाली प्रति से मिलाया गया है। यहाँ मंत्र का पहला हिस्सा है, जिसमें यह वाक्य आता है।
हर शब्द का अर्थ
- ब्रह्म वा इदम् अग्रे आसीत्
- शुरू में यह सब ब्रह्म ही था
- तत् आत्मानम् एव अवेत्
- उसने अपने आप को ही जाना
- अहं ब्रह्म अस्मि इति
- कि मैं ब्रह्म हूँ
- तस्मात् तत् सर्वम् अभवत्
- इसी से वह सब कुछ हो गया
किसने, किससे, कब
इससे पहले के मंत्र में सवाल उठता है: लोग मानते हैं कि ब्रह्म को जानकर वे सब कुछ हो जाएँगे, तो उस ब्रह्म ने ख़ुद क्या जाना था, जिससे वह सब कुछ हो गया (बृहदारण्यक उपनिषद् १.४.९)? यह मंत्र उसका उत्तर है: उसने अपने आप को जाना, मैं ब्रह्म हूँ।
उसी मंत्र में आगे ऋषि वामदेव की बात है, जिन्होंने यह देखकर कहा: अहं मनुरभवं सूर्यश्च, मैं मनु हुआ, और सूरज भी। फिर मंत्र कहता है कि आज भी जो ऐसे जानता है कि मैं ब्रह्म हूँ, वह यह सब हो जाता है, और देवता भी उसे रोक नहीं पाते, क्योंकि वह उनका भी आत्मा हो जाता है।
और उलटी बात भी वहीं है: जो किसी और देवता को यह सोचकर पूजता है कि वह अलग है और मैं अलग, वह नहीं जानता। मंत्र कहता है कि वह देवताओं के लिए पालतू पशु जैसा है।
और जानने की बातें
महावाक्य
अद्वैत वेदांत की परंपरा चार वाक्यों को महावाक्य कहती है, चार वेदों से एक एक: प्रज्ञानं ब्रह्म ऋग्वेद के ऐतरेय उपनिषद् से, अहं ब्रह्मास्मि यजुर्वेद के बृहदारण्यक उपनिषद् से, तत् त्वम् असि सामवेद के छान्दोग्य उपनिषद् से, और अयमात्मा ब्रह्म अथर्ववेद के माण्डूक्य उपनिषद् से।
नेति नेति भी यहीं से
बृहदारण्यक उपनिषद् वही उपनिषद् है जिससे नेति नेति आया है। अहं ब्रह्मास्मि कहता है कि जो जानने वाला है वही ब्रह्म है, और नेति नेति हर उस चीज़ को हटाता है जो वह नहीं है।
संख्या
संख्या काण्व पाठ के हिसाब से है, जिस पर शंकराचार्य की टीका है। शतपथ ब्राह्मण वाले माध्यंदिन पाठ में संख्या अलग हो सकती है।
नेति नेति, एक ध्यान डायरी
यह उपनिषद्, इस डायरी में
नेति नेति डायरी के ग्रंथों में बृहदारण्यक उपनिषद् के बारे में यही लिखा है:
सबसे बड़ा उपनिषद्, शुक्ल यजुर्वेद का। ऋषि याज्ञवल्क्य यहीं हैं, और नेति नेति शब्द भी यहीं से आया।
डायरी में यह उपनिषद् इन अध्यायों के सामने रखा गया: दूसरा भाग, मालिकाना, तीसरा भाग, लौटाव।
नेति नेति भी इसी उपनिषद् से आया है: नेति नेति का अर्थ, पाँचों मंत्रों के साथ।